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地狱与天堂之地狱篇30-9

时间:2018-05-22    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:


          第一,十善业为身的三业:不杀,不盗,不淫也叫不邪行;不杀是不杀生,不盗是不偷盗,不淫,我们的十善业当中,叫做不邪行,为什么这么说,不邪有两个层面:一个是属于出家的,一个属于在家的。出家是不淫欲,在家是不邪淫它叫不邪行,出家人没有正邪之分,在家只要是不邪淫它就为不邪行。你只不杀、不盗、不邪行,身体上的它为三善业。
          第二,十善业为口的四业:不妄语这个大家都知道、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语;这是口当中的四种方便,为善业。不妄语是不说瞎话;不恶口是没有粗鲁的语言。这个粗鲁的语言是一个层面,哪怕你就是很柔软的语言,只要是伤害对方,或者让对方不高兴、不欢喜,让对方生嗔恨心的那一类的语言,都叫恶语。你说的话,听起来是很美的,但是你是故意的讽刺人家,讽刺的话,单纯说那个内容,这是很美很柔和的,但是呢讽刺的结果是对方不高兴不欢喜,或者生嗔恨或者失去正见等等,这都算是恶口。如果你不妄语不恶口,两舌是我们说的啦啦板子,挑拨离间,也叫离间语,也叫两舌。使别人原来团结,现在不团结啦。原来修行,现在不修行啦等等这些,它属于两舌。不两舌,就是不挑拨离间。不绮语,绮语是美丽的话,美丽的言辞,这个美丽的言辞是为了达到你自己的目的。用美丽的言辞来破坏对方,伤害对方,或抬高你自己,这都为绮语。你不绮语,说诚实语、如实语。这都叫不绮语。所以口的不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,属于口四业的善业。
         第三,十善业为意的三业:是不贪、不嗔和不痴,不愚痴啊。心念当中的三善业。加起来,身体的三种、意的三种是六种啦,加上口的四种,一共是十种。十种你远离这些恶的,它都为善的,如果你不杀、不盗、不邪行,也杀、也盗、也邪行,而且是很重,随便这十条当中,随便一条很重,就是堕落地狱之因。堕落地狱有好多种原因,其中这也算一条,是重的。轻的话,堕落恶鬼;再轻的堕落畜生。这个是有差距的,是不完全一样的。这因为我们不是讲戒,如果讲戒分析的里边非常非常多的内容。比方说这个不两舌,这个两舌是人家合法的团队,和睦的家庭,是正常的两人的关系。我们用两舌挑拨离间,破坏他们的团结。这种情况它属于两舌。不应该做。还有一种是可以做的。它是讲戒的时候会讲的清楚会多,在这里不再展开啦,哪一种呢,如果一个人跟着一个邪师去修行去啦,大家都明白那是个邪师,这个人马上被那个邪师忽悠啦,当你看到这种情况,为了他好,你用善巧的语言给他摘开,也属于离间,但是这种两舌佛陀是赞叹的。他的目的是为了众生好。明白吧,最终是看发心和结果。所以我们在这里大概一讲。就是说在人世间,如果你杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪、嗔、痴,特别重的话,随便一条都是堕落地狱的因。当然我们讲到啦,冬天没有事拿虱子,拿了虱子很不自以为然的把那虱子捏死啦。很简单,根本不拿当回事,就这个,如果他是堕落地狱的话,会有个虱子型的山来夹他。山的形状,是这个意思。这里我们不展开啦。我们这里讲到人间地狱,如果说你继续做这个,那就在人间造作地狱之因。相应的这是相应的。当然这是从心上讲,从业上讲,还有从事相上讲,事相果报,我们跟唯心所造这个结合起来,在讲这一条的时候,我们跟唯心所造再结合起来,人间地狱,是这样的。唯心所造,为什么她是唯心所造,这里我们还是根据《地藏经》里面的经文来解释。《地藏经》有这么一段,还是刚才那个圣女和无毒鬼王的对话,我们理解佛经的含义,不能光看热闹。就像相声小品一样,那个演员在上面一抖包袱,我们底下哈哈哈一笑,完啦。第二次你笑不起来啦。就像是一个馒头,让人家嚼啊嚼啊把那个汁都吃掉啦,吐给你馒头渣子,你就感觉到无味啦。所以相声小品,当他的笑料包袱一抖开的时候,刺激了你的神经,你笑了一下,高兴了一下,仅此而已,第二次无味啦。法不是这样的,法理特别是经书,你看一遍一个样,看一遍一个样,为什么,从中吸取法理那种营养,和你的心跟法的真实义相融得到的那种加持力和法喜那是无穷无尽的。
        在《地藏经》上还有一段经文说,“圣女问曰”,圣女还是问这个无毒鬼王,“我闻,铁围之内,地狱在中,是事实否。”这个圣女跟我们是同一个班,一个年级的。我们也是,铁围山,里面有地狱,我们也得知道这个,到底是在不在呢,咱们没有办法见到那个无毒鬼王,就在《地藏经》上让圣女给我们代问一下,圣女就问无毒鬼王,说我闻,听说在铁围山之内呀地狱,中间有地狱,是事实不,这个事是真的假的。无毒鬼王就回答了:是有地狱,真的有地狱。然后呢那个圣女就问无毒鬼王,“我今云何得到狱所”。那个意思是,我怎么跑到这来啦。最重要的是无毒的回答:“若非威神,即须业力。非此二事,终不能到”。 “若非威神,既须业力”。这是非常重要的,若非威神,这是《地藏经》的原经文。即须业力,我们讲的唯心所造,我们这段讲唯心所造,圣女问这个无毒鬼王说,我听说啊在铁围山之内有地狱,真有还是假有,无毒鬼王告诉她,确实有地狱。然后圣女就问这个无毒鬼王,我怎么跑到这来啦,是不是,和我们人世间很相似了吧。如果突然就有一个人,在佛的加持力下,一下子进入到一种特殊境界当中,看到了很多东西,常人不见的,那时候你就怀疑了,真的假的。这是真的假的。你问谁呢,你可能谁都没办法问。没处去问啊!那怎么办,就是在《地藏经》上,圣女代问,代我们来问无毒鬼王。无毒鬼王说了这句话“若非威神,既须业力”。就是说,能到地狱的,有两类人:第一类人,是具威神之力的圣者;第二类人,是造了地狱之业力量的牵引。这个能懂吧。如果我们不是圣者,我们想去地狱看看,去不了,为啥?没那个能力,是不是。“若非威神”,观音菩萨能去了,地藏菩萨能去了,释迦佛等等圣者能去的了,为什么,他们具有威神之力。他们是圣者,这个能懂吧。假如不是那个原因,还有一个原因,那就是业力啦。那就得需要业力啦。这个业力是什么意思?谁造过堕落地狱之因,地狱就会在他那化现。没有造过地狱之因的人,他想看地狱都看不到,这个能懂吧。(未完待续)



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