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念佛你登几品莲27-2

时间:2018-06-06    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
         实际上在我们现在修行过程当中,在念佛的过程当中,我们平常的所作所为就已经决定了你那边的品位不同。这是何因何果的一个非常重要的一个理念。我们现在就往上对应,往上,尽量往上对应。怎么对应呢?找现在我们这一生当中、日常生活当中、念佛过程当中、你的发心和你的所作所为。你的发心、你的所作所为已经对应到那边的果位了,这是非常重要的,这也是我们讲解这讲稿的它很重要的一个意义。
         根据净土法门的五经一论中的两部主要经典:一部是《观无量寿佛经》,一部是《无量寿经》,我列了一个表,把它作为我们这个讲稿的科判。就是念佛的人,这里面又分了两个内容。第一个内容是身份,这个身份刚才也讲到了,也很重要,这个在经上有解释。
         最主要是所行,重点的重点在这儿。不管你是谁,你做什么得什么,就是这么简单。然后你做了不同的事,做了不同的功德,那么临命终的时候,这是必然的。谁来迎接那是不一样的,在迎接的过程当中就已经有很大的差别了。
有的是阿弥陀佛与诸圣众亲自来接,大放光明;有的是阿弥陀佛化现了很多佛来迎接;有的是阿弥陀佛不显现,观世音菩萨、大势至菩萨来迎接。
         这个随着这个讲稿我们一点点地给大家展开。现前境界是什么?有的是自见莲花不合,马上到了莲台上,瞬间就是一刹那顷,一回头顷,就像很短暂的时间就能够到了西方极乐世界,这个是境界现前。
在临命终的过程当中他会看到什么,会经历什么,这一点如果对应到我们大乘佛教当中,这一部分就相当于闻解脱。整个的这一些他属于思和闻解脱,这一段就是属于闻解脱了。这一段这个闻解脱是什么意思?现在我们能够知道临命终的时候,会有什么境界现前的话,到那时候出现不同的境界,就会知道怎么处理,统统知道,当境界现前的时候,你的智慧(正念不失)和业力(净业的力量)起最大作用。(未完待续)


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