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念佛你登几品莲27-14

时间:2018-06-21    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
       这个弹指,在佛教经典当中经常出现,弹指有很多的意思。第一种意思是表示时间很短,刚才这个就是弹指的时间;第二个意思是表示警策。如果说我们大家都在一个地方听课,看到你的熟人了,或者你想叫你的熟人递给你什么东西;或者你的熟人要昏沉、打瞌睡,你一弹指警策他一下;或者是赞叹,如果一个人讲经,或者一个人给你交流佛法、交流心得体会,你听得很入心、很相应,你不用说好,一弹指,这是许多修行者都喜欢用的,这也是赞叹。警策,赞叹,允许,在这儿表示时间。
        “如弹指顷,往生彼国。生彼国已”,就是生到阿弥陀佛那里以后,“见佛色身,众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林,演说妙法”。你看那边“光明宝林”就讲法。到了西方极乐世界不用请哪个师父来讲法,风一吹,“当啷”“苦空无我无常”,风一吹“当啷”“阿弥陀佛”,“闻已,即悟无生法忍”。“光明宝林,演说妙法”,一听马上“即悟无生法忍”,马上体悟到、证悟到“无生法忍”。“经须臾间,历事诸佛,遍十方界”。“经须臾间”,很短的时间,你就能有很大的神通。“历事诸佛”,一个一个地供养很多佛菩萨。
        “无生法忍”,“即悟无生法忍”,过去一听“光明宝林,演说妙法”就马上证得“无生法忍”了。“无生法忍”,这个在经上有好多不同的解释。我们一种通俗的解释是这样:没有众生自性的那种境界,你能忍受认可、承许他、不怀疑、安住于那种空性状态不动,那属于忍,这是一种状态。无是没有,无生忍、无法忍和无生法忍,这样合起来讲,好多种讲法,这些资料大家都能查得到。“无生忍”、“无法忍”和“无生法忍”,这三个不同的词,相当于说,生是有情众生,自性本空,没有自性,有情众生没有自性的空,就相当于有情众生的空性,我证得有情众生的无我空性了,而且是能够安住在这种境界当中,毫无障碍,不惊不怖,能够接受,这叫“无生忍”。“无法忍”,是能够理解和体悟到万法皆空而且我完全接受、完全证得,而且是不惊不恐,安住无碍,这是“无法忍”。“无生法忍”,相当于我们说证得有情众生的空性和无情众生的空性了。这个“无生法忍”,根据净土法门的经典,相当于八地菩萨。因为你证得八地菩萨了,“经须臾间”,“历事诸佛,遍十方界。于诸佛前,次第授记,还至本国,得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。”这个上品上生,证得八地菩萨,“经须臾间,历事诸佛,遍十方界”。
         根据五部大论的《地道》来讲,证得初地菩萨,于刹那间你能分化一百个身形,这一百个身形干什么呢?去往到一百个佛国,干啥?供养佛菩萨和听闻经法,相当于这个说的化身“历事诸佛”,历事诸佛,事是供养承事的意思。“遍十方界。于诸佛前,次第授记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者”。往生到西方极乐世界,你想再供养个孤寡老人?哎呀,再回我们娑婆来,西方极乐世界找不到,一看都是十七、八,很漂亮的,相好庄严,紫磨金身,三十二种大丈夫相,供养孤寡老人怎么办?上山东去吧,山东曾是我们老家。所以说你有神通了,于刹那间往生其他国度,是这意思。这是上品上生。(未完待续)


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