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印光法师文钞 净土法要 97-97

时间:2019-03-18    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        “以此时身不自主,一动则手足身体,均受拗折扭裂之痛”。他现在病人这个身体啊,不能自主,他自己没有搬动的能力,不能自主了。假如我们搬动他,他就非常的痛苦,这是经上讲的。
        “痛则嗔心生,而佛念息;随嗔心去,多堕毒类”。假如他一生气,一痛,他可能就生气了,你一扳他一痛苦,他就生气了,一生气,他的净念就失去了,嗔念就起来了,有可能这个时候马上就走了,走的时候,随着嗔心的念头而走的,随着嗔念而走,一般上哪去呢?堕落毒类。毒类是什么呢?假如这个人做了恶业,应该堕落畜生道,畜生道也有好多种,临命终嗔恨心起的时候,他堕落哪一种呢?蝎子,非常毒,老虎,狮子,非常凶残的那种,食肉的凶残的那种,雄鹰,或者说是毒蛇。
       “若见悲痛哭泣,则情爱心生,佛念便息矣”。悲痛哭泣,情爱心生,就是贪念,我走了,孩子们怎么过啊,就是这种,贪恋了。随情爱心去,以致生生世世不得解脱。随情爱心去,在轮转过程当中,又该组成家庭,就是这个含义,大家正确理解。
      “此时,所最得益者,莫过于一心念佛”,其他通通不管,一心念佛。举一个例子,玄奘法师临走的时候,他的一些弟子有的哭泣,意思是我的师父走了,这个师父相当了不起,我的师父走了,我们舍不得,就哭泣了。玄奘法师一下子睁开眼。“你给我出去,你乱我正念,坏我大事”。把那个哭的弟子训出去了。真正懂行的是不能哭泣的。
“所最贻害者,莫过于妄动哭泣”。对往生的人最不利的,就是来回搬动他和哭泣,这两种。“若或妄动哭泣,致嗔恨,及情爱心,则欲生西方,万无有一矣”。你搬动他,他生嗔恨心,你哭泣,他生挂碍心,他就很难生往西方。
“又人之将死”人将要死的时候。“热气自下至上者,为超升相”。上午咱举的小狗的例子,热气自下而上生者为超生之相,它会上升三善道,或者升天或者往生。
      “自上至下者,为堕落相。故有“顶圣,眼天生,人心,饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出”之说”。这还是上午举到的例子。
      “果然大家至诚助念,自可直下往生西方。切不可屡屡探之”。切不可屡屡探之,就是老是摸,他哪里凉了,哪里热了,那是不行的。
        “以致神识未离,因此或有刺激,心生烦痛,致不得往生。此之罪过,实为无量无边。愿诸亲友,各各恳切念佛,不须探彼热气,后冷于何处也”。探鼻热气,摸摸哪里最冷啊,就这个意思。这种罪过是无量无边的。你这样做的话,他是有很大的罪过的,你这个助念实际就是失败了,不是助念,在杀生,在干扰。
         “为人子者,于此留心,乃为真孝”。就是作为晚辈,从这里多用心,多注意就是真的孝顺。
         “若依世间种种俗情,即是不惜推亲以下苦海”。如果你以世间种种俗情来处理这些事情,就等于说,你推你这个亲属下了苦海,你把你爸爸妈妈推堕到苦海里。没什么两样啊。
       “为邀一般无知无识者,相称赞其能尽孝也。”那个意思是说,你只是赢得了,那些不知道真相的人赞叹你,你看他的孩子哭的真痛啊,他的孩子可是真舍不得他爸爸死了,假如因为哭他就不死了,咱们就不组织助念团,我们组织个助哭团,哭,把他给哭回来,哈哈……,我们还是组织助念团比较合理。
       “此孝与罗刹女之爱正同。经云:“罗刹女食人,曰:我爱汝,故食汝。”这个罗刹是鬼道的一种,非常剑戟威猛,这个罗刹有一个最大的特点,他逮住人吃人。药刹也吃人,罗刹也吃人,佛教的护法当中有罗刹,也有药刹。这个罗刹女吃人,她是怎么吃人呢,她喜欢这个人,她逮住他,先告诉他,说:因为我特别喜欢你,所以我吃了你,懂吗?不展开了,这里面非常的复杂,这是一种情爱。
        “彼无知之人之行孝也,令亲失乐而得苦,岂不与罗刹女之爱人相同乎” ?假如不知道这样处理,没有正知见的人,对自己亲属的那种关爱啊,最终的后果,等于害了自己的亲人。和罗刹女,因为爱人而吃人,是一个道理。
“吾作此语,非不近人情”。因为印光法师很多文章是写给某个人的信,就是写信的时候,就说,你别嫌我唠叨,别嫌说的这个话不近人情,说的难听。
          “欲人各于实际上讲求,必期亡者往生,存者得福,以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚,不觉其言之有似激烈也。真爱亲者,必能谅之!”就是那个意思是说,我说的过火也好,不好听也好,但是这是个原则,你们愿意听,不愿意听都无所谓,只要这样做,亡人会得到真实的利益。
 
           (未完待续)
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