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成佛的法华 38-3

时间:2019-05-21    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
       从这个解释上我们回归到佛法心为宗。佛教和其他外道的区别唯一的标志是以心为修法的根本。而且它是由空性的理念指导修法和证得。佛法的修行和外道其他法门的修行证得,其中很重要的一点,就是有空性的理念,空性的修法和空性的证果。空性的修法,比方我们诵《金刚经》诵《心经》,比方我们做禅观、止观,根据空性做对境,进行的止观,这都是空性的修法。空性的修法来自于空性的理念。通过空性理念的指导,通过空性修法的实践,最后证得空性的果位。这个果位一会咱们展开。
     佛教空性的果位:小乘空性。小乘行人证得空性以后,他得的是须陀洹果,四果阿罗汉的初果。四果的初果这是小乘的,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉,这是小乘的果位。初果、二果、三果、四果。小乘的行者证得空性的第一刹那,是四果当中的须陀洹果。大乘的行者通过修大乘法证得空性以后,他那一刹那是大乘菩萨道‘初地’‘初地菩萨’我们说登地了。真正的说登地了是进入初地菩萨。当然大乘当中还有一个金刚乘,不说了。小乘证得空性以后,他是四果的须陀洹。当他完全圆满的时候,小乘就证得极果阿罗汉。大乘证得空性的那一刹那他是初地菩萨。大乘他的圆满的极果,‘极果’是最高果位,就是佛果。我们大家知道就可以了。
      所以佛法和其他外道的最明显的标志是什么?一个是心外求法,一个是心为宗,我们土话叫心内求法。佛法心为宗这是佛经原理。既然心为宗,就是从心地上下功夫,这是佛法。从外相上下功夫,那是外道。这是佛教的第一个特点‘心’。
第二个特点是‘空’,空性。空性有‘人空’‘法空’‘空亦空’。这是佛教的非常重要的标志,刚才咱们讲到标志嘛。外道的标志是心外求法。佛教的标志是佛法心为宗和空性的理念,空性的修法和空性的证得。当然,这里面有‘三法印’和‘四依法’这一些来作为标志。我们只谈佛教内部的。佛教内部的佛弟子身份的标志是:三皈依。一说皈依就是三皈依,没有二皈依,更没有一皈依。三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。
       三皈依有皈依的对境两类:一类是事相的三宝。第二类是理体的三宝,也是说原理。它的原理是什么?事相的三宝是佛法僧。理体的三宝是觉、正、净。我们老弟子都知道,这里不再展开,因为这个比较浅显。佛弟子的身份标志就是三皈依,你只要做了三皈依,你啥都没干那你也是佛弟子。
      三皈依当然有很多的功德,其中有一种作用,当你受了三皈依以后,佛就看着你是他的孩子,佛的弟子嘛。‘弟’‘子’学在佛后是为弟,我们一切的功德通过佛而生,所以我们是为子。弟子嘛,佛弟子。因为我们在佛之后而修行,所以我们是佛的弟子。因为我们是通过佛的指导和佛法的修证最后能达到跟佛一样的果位,所以,我们相当于是佛的孩子。所以佛弟子的‘弟’‘子’是这样来的。你皈依以后,佛就看着我们是他的孩子、我们是他的弟弟、我们是他的亲属。护法龙天就看着我们是他的亲戚、亲眷、眷属。护法龙天就能护持,诸佛菩萨就能加被,加被就是加持的意思。护法龙天就能护持。在《灌顶经》当中说一个人如果受了三皈依,不说五戒,一个人如果受了三皈依的时候,就有三十六位护法善神及其无量眷属常随护佑。三十六位护法及其无量眷属常随维护这个受三皈的人。这是《灌顶经》上说的,所以说佛弟子的标志是皈依。

          (未完待续)
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