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成佛的法华 38-4

时间:2019-05-22    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
          有很多人说我不必要皈依,特别是前几年有一种不正确的理念,老是认为我在家读诵经典就行了,我在家里念阿弥陀佛就行了,我不去受皈依。似乎是现在那出家人都不行,因为你没有福报碰到行的,所以就显得都不行了。对不对?有本事碰到佛啊,佛行吧?佛,行!佛两千多年以前在印度出现了。我们在两千年以后,在China(中国)出现了,China(中国)济南。所以咱这个事不怪佛不慈悲,怨我们福报不够。所以前几年,有很多所谓的佛弟子不皈依在家修。他们的理念可能就是在家修行是一样的,在家修行环境是一样的。在家修行你觉的舒适方便,环境上来讲非常好跟在寺院没有什么两样,可是在家修行你的理论指导怎么办?我坐禅,我静修,真实的修行如果想提高,必然有身体和心理的巨大变化和超越。当我们通过修行引发一些证量的时候,这个证量是很重要的觉受的时候,如果你没有正确理念或者没有善知识做指导的话,你可能掌握不住这个觉受到底是怎么?或者下一步这个路子怎么走?那你就面临着危险了。就这么简单,所以佛弟子的身份的标志是三皈依。
      还有一个,我们做了什么?以后会得到什么?不必要等到以后才知道,我们当下就知道。佛法是因缘法,当因缘成熟的时候,你那个因趣向的那个果一定要成熟。所以佛教当中一个非常重要的理念:果和因。为什么这样说?这样写?我有一种不同的表达方式,让大家更正确的理解。果是什么呢?第一句话是描述。‘没有没有因的果’不管你是谁,不管你修持的功夫多高,你给我找一个没有因的果。因是条件的意思,组成果的条件元素。‘没有没有因的果’这是第一句话的描述。第二句话是‘没有不随顺果的因’。第二句话我们大家很少听到啊。‘没有不随顺果的因’这一句话很少有人听到。“因缘果报毫厘不爽,不是不报时候不到,时候到了它就报啦。”这似乎大家都会念,就像咒语一样啊。可是它的原理是什么?原理就在于一个果,一个因。
       ‘没有没有因的果’这个也非常重要。你找一个果,找一个没有因的果,找不到!任何的事相都是一种果报现前的。包括我们挨揍了是果报。包括我们这个身体,身体生的高、矮、胖、瘦、男、女,生在哪个地方,通通是果报。正报依报等等也是果报。包括你月底发工资了都是一种果报。没有没有因的果,这个因的意思是条件的意思。比方这个话筒,没有上半部、没有下半部、没有中间这一部分、没有电池、没有开关它就不叫话筒。即使这个东西放在这儿,如果我不打开、不在这儿讲、没有任何人用它,它就没有发挥话筒的作用,所以这都是条件从果上来说。
        从因上来说,这一句非常重要‘没有不随顺果的因’没有不随顺果的因是什么意思?你想发财,你就得奔着发财的那个方向去努力啊,去促成发财的因缘。如果你这个因缘没有或者你没做。你想的天上掉馅饼,到现在可能没掉过啊。以前我跟一个弟子说过这句话,天上掉馅饼都砸不到你的脚后跟,砸到别人的脚后跟了,他不去努力嘛。所以没有不随顺因的果。而且这句话还非常重要,重要在哪里?你想得到善的果,好了。你就必须种善的因。善的因是随顺善的果的。善的果必须通过善的因来随顺它。就等于说你想得到善的果,你种的恶的因,不可能得不到善的果。为啥?每个果都是有它相应的因来作为随顺。相应的就是我们说的善有善报恶有恶报,这个含义。所以这些能吃透的话,那么我们的佛教的理念,慢慢从微细方面就能正确树立起来了。

           (未完待续)
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