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成佛的法华 38-7

时间:2019-05-22    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
         五部大论上讲到种姓,种姓分两类:一种是决定种姓,第二是不定种姓。种姓是什么?就是我们说的天性,他到底是个什么种子?到底是个什么特点?他那个天性所表现出来的东西叫种姓。所以,种姓:一种是决定的种姓,一种是不定的种姓。种姓往往跟过去世的修习有关。过去世他所接触的佛法和这一生的因缘非常有关,特别是过去世的串习非常有关。
         先说决定种姓,决定种姓什么意思?我们不讲过去世了,只讲他这一生当中表现的特点。一个是因,一个是缘。因还是过去世的东西,缘是这一生当中的外缘。一个内因,一个外缘。我们先讲第一条:决定种姓。小乘种姓的人。他的内因是过去修持过小乘的法,发过小乘的愿。那么,这是他的串习表现出来的东西。这是小乘种姓的决定种姓的一种内因和外缘。小乘种姓过去修过小乘法,他有小乘的种子小乘的习性,我们说的小乘天性。好了,他有缘又遇到小乘行法。往往是这样,有的人小乘种姓遇到大乘行法,他修不动,不爱好,确实有这种人。我一个师兄弟不说谁了,有点可惜,不是说修小乘不好。没有发起大心来,可惜了是这意思。修了好多年佛了,对这个四阿含非常感兴趣。把大乘发心舍去,修小乘法,这个是不定种姓的一种。
      决定种姓是哪一种呢?过去世小乘种姓的根基,这一生又有一种特殊因缘又碰到小乘行法了。他非常对应,非常相应,也非常欢喜修起来也很受用,一直奔着小乘的修法去修,一直是小乘的发心出离心,最终很受用,而且有很高的证量,一直到他最终证得阿罗汉果位。他都没有改变他这个初心,或者是没有退失。或者是没有转大,没有转大就是没有舍去小乘发心,再去发大的菩提心。这都没有,这种人称为决定种姓。同样大乘的人也是,大乘的人过去曾经修过大乘法,他心相续中有过大乘根性的种子。这一生当中他又有缘碰到和他有缘的大乘行法,那么他非常欢喜,非常受用一直在行持。不管是快还是慢,精进程度先不说,就说他这个决定、不决定种姓,从初发心一直到碰他的行法最终证得佛果,这个中间没有退失也没有退堕,一直到成佛,那么这是决定种姓。决定种姓非常少,这是一种决定种姓。
         不定种姓,不定种姓是什么呢?比如小乘的行者,他刚开始遇到小乘的行法,修了一段时间以后他又接触了大乘的行法。感觉到小乘行法远远不能满足他,所以他就放弃小乘的发心,转发菩提心,进入大乘行者道。菩提心是大乘行者的标志,他把小乘的出离心舍去发起菩提心了,那么他这个身份已经进入大乘了。同样,他发起菩提心来以后,相对应的行法往往是为了很多众生利益的一些行法,包括空性的法、包括六度万行的法、包括如来藏的法、包括究竟都能成佛这种的经典和法,他比较喜欢去修持和读诵,那么他就从小乘种姓转变成大乘行者和种姓了。这是一种不定种姓,这是一种前进的不定种姓。
      
       (未完待续)
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