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成佛的法华 38-8

时间:2019-05-22    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
     还有一种退堕的不定种姓。退堕的不定种姓是什么意思?他发了为利一切众生而成佛的菩提心之后,行持了一段时间,障难重重啊!一会儿遇到一个收税的来了,一会儿遇到一个诽谤的来了,一会儿他的亲人也来了,反正别人不理解嘛,不理解他的行持,不理解他的发心,障难重重。一会儿自性烦恼来了等等,最后他觉得,哎呀!度众这么难,算了,我还是自己整吧!自己把自己整明白了再说。那把菩提心放下了,退失了菩提心,他的身份马上进入小乘。退失菩提心仅有出离心,他这个身份马上就进入了小乘了。本来是个大乘的行者,马上进入了小乘的队伍了,这就是退堕。这是一种退,还不是堕落。他还不错,他还能够了脱,他没有失去出离心,只是退还没有堕。这种情况是一种不定种姓。
       无论是决定种姓还是不定种姓,总体一句话就是,所谓的大乘法、大乘经典、大乘行法,必须要由大乘行者来承担和实践。这个能懂吗?大乘法教,大乘法教包括了理论和行持,包括了我们说的大乘经典、大乘修法。大乘法教需要是大乘种姓的行者来实践。这个非常重要!你不要以为你在读诵大乘经典,你就是个大乘行人。很多人一读诵大乘经典,他就说我是个大乘行人,就开始非常有理由,非常有胆量的诽谤小乘行者和小乘行法了。那完全错了,完全错了。内容很多我们这里不展开,仅仅是一个框架。大乘法教需要有大乘种姓的行者来实践,这非常重要。如果你仅发了出离心,你读诵任何经典,最终还是个证小乘果位。为什么?因为你是一个小乘种姓,种姓就像种子一样,发心非常重要,是至关重要的东西。就像是我包了二亩地种黄豆,在种黄豆的过程中不小心插了两粒黑豆种子。那两粒黑豆种子必然是,生得黑豆芽,结得黑豆种啊。所以说你想修大乘经法经教,必须要发大乘之心,你先确定下你自己的身份是不是大乘行者。
         如果我们发了菩提心,研究的是小乘的经教,那是可以的。为什么?人天乘的经教、小乘的经教它是大乘共道,也叫三乘共道。打个比喻你住在十楼,如果走楼梯没有电梯的话,从二楼开始爬楼梯,那你必须一层一层的上到你的十楼,才完成你的行程,进入你的家了。八楼那个人,他得要从二楼开始登楼梯,一楼一楼走到八层,他就完成了他的行程。所以你住在十楼的话,十楼以下都是要走的,就这么简单。 

         (未完待续)
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