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成佛的法华 38-9

时间:2019-05-23    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
          这里有一个知见问题,普遍存在啊,邪知见!严重到什么程度不很清楚,但确实有。就是老认为我是大乘行者,正在修大乘法,开始诽谤小乘了,有一些,那是完全错误的。今天为什么给大家带来了一本书,叫《往生的障碍》,上面最重要的内容是诽谤正法。诽谤正法我列举了《大乘大集地藏十轮经》当中的两品,第三品和第四品。还有一部经《遍摄一切研磨经》一共四部经,讲到什么是诽谤正法?诽谤正法里面列举了很多例子,其中包括站在大乘菩萨道基础上去诽谤小乘或者看不起小乘,或者不让别人去读诵行持小乘,那都是诽谤正法的一种标志。所以我们在修学过程中必须要有正确的佛教理念,正确的修法。
       我们修到什么程度?你是个什么人?用法理来观照。不是说我今天晚上做了个梦,观世音菩萨说我是八地菩萨了。我非常高兴,明天该怎么吃饭怎么吃饭,该怎么睡觉怎么睡觉,别人惹了我该怎么骂人还是骂人啊。那八地菩萨是梦中得的,可是后天呢又做了个梦,观世音菩萨没来说,那我是几地呢?再来一个,吆,你好像是二地了吧?一下子成了二地了,没有标准嘛。所以有很多人老是什么感觉感应。感觉感应佛法不否认它,但你是不是理性?你是不是有正确的一种理念来观照你的感觉感应?感觉感应佛教当中叫做觉受,觉受是修持佛法精进的人,必须要有的次第,必须要有的东西。如果你在修学过程中没有任何觉受,你的修行根本没有进步,所以不能否认觉受,我们反对的是迷信觉受,以觉受来作为一种标准那就错了。
我们以什么为标准?佛教的正确知见。刚才讲的大概的框架什么标准什么标志,这是个大概的框架而已。你是发过菩提心的人,行得大乘法,当你证得空性的那一刹那,你就是初地菩萨。就这么简单,非常简单,你大胆地证,今天晚上都证啊,但不是通过做梦证的啊,亲证,刚才讲到了亲证嘛。亲证空性,而且是大乘行者。大乘行者的标志是发了菩提心的人,而且你修学的是大乘行法,亲证空性的那一刹那你就是初地。这个不用观世音菩萨来说,佛陀就有一个标尺,用个米尺来量一下,量一下宋小宝是1米62,慧律法师是1米58,我是1米68。它是有个标尺的。懂吧?不要说你最高,穆铁柱来了你也最高么?它是有个标尺的,刚才讲到的了标志嘛,标志是让大家明白,我们的一切修行,一切发心,在修行的路上我们现在所行持的一切东西,已经决定了你的最终结果了!啊!这是这么一段开场白,能听懂吗?
        佛法不难理解,在于我们怎么去诠释它,怎么去讲解。当我们把佛法原理吃透的时候,任何的事相都能用佛法原理,非常圆融的来解答。佛法包括两段:一段是出世间法,一段是世间法。出世间法又有两段:一个是理论,一个是行持。世间法也有两段,当然也是理论和行持。出世间法从理论上来讲,它是讲的空性。从行持上来讲那就是佛教的最终证空。无论是出世间法还是世间法,都能用佛法原理来解释。所以当我们在修学过程当中,遇到了任何的事情,只要你佛法的法理吃透了圆融了,你都不会迷茫。这是它的一个根本含义。对不对?接下来听你们讲,提问啊,接下来提问啊。(未完待续)
    
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