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成佛的法华 38-11

时间:2019-05-23    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        开悟就是见真。真是个什么东西?本来面目。万事万法的本来面目就是空性。所以说,法也空,人也空。
        法呢?就是指得心以外的东西,心意识以外的东西,万事万法。法从《俱舍论》上讲,它又分为五种。第一种是‘色法’。身、光、电、形状、大小,我们用眼睛所能看到,所能认知的东西,称为色法。‘心王法’心王法包括了我们这个心。还有‘心所法’心所法就是由于随顺心王法而产生的很多情感。这很多的情感都是心王出来的。不同的情感它有不同的认知,那么它叫心所,心所法。比方说贪欲和嗔恨。贪欲和嗔恨不一样,表现的程度不一样。无论贪欲还是嗔恨它都是心王发出的。心王是总的,它一种认知。那么后面心所是分开的。天台宗当中讲,如果你真想了脱,那必须要清除、清净八十八结使,八十一心所。八十一心所,八十一类不是八十一种,也不是八十一个,是八十一类非常多。这个色法,心王法,心所法,不相应行法。‘不相应行法’这是第四个,一二三四,第五个是‘无为法’。这是《俱舍论》当中把法分了这么多。法里面实际上包括了人了,为什么?色,五蕴色身的色,人的这个身体算不算在色的范畴之内?心王和心所实际就是(五蕴色身加心的)这个心。法分了五种,包含了人了。我们为了把心以外的万事万物和人分开,经常在经典上我们接触到的两个词,一个是人,一个是法。也可以这样讲,一个是人我,一个叫法我。金刚经上也这样讲嘛,无我、无人、无众生,众生属于法,和无寿者等。都是这样的。
        所以要想明心见性,是打破了无始劫以来对万事万法认为都有自性的颠倒妄念。所以心就明了,这个心的明的程度是什么意思呢?万事万物都有自性,我突然间感觉到这个不对了,打破了这个妄念了。什么意思?证空!证空就是见性,见的什么性?空性!真性!证空就是见性。那么所谓的开悟这仅仅是说的从修行者人的角度上来讲的,从修行的角度上来讲的。我通过修行,所谓开悟了。那开悟了什么意思呢?证空了。开悟是见性了、见真谛了、见真相了。因为万事万物它的本来面目就是空的。体性是空的,自性是不存在的。这是它的含义。
        那么开悟和证悟还有一个距离,这个证悟跟证果还有关系。开悟你可以是从实证,亲证上开悟,也可以是从理论上开悟。从理论上开悟,就是说从原理上你明白什么叫空性了,那叫从理论上的一种开悟。从实证上的开悟是什么呢?通过实修以后亲证空性了。亲证空性可以说是证悟空性。从大乘菩萨道来讲,那是初地菩萨。但是证悟空性,从初地一直到十地,空性是一样的,但证悟的层次不一样,消除的业障不一样、积累的功德不一样、显现的神通不一样,是这样的。所以证悟它有一个次第,开悟可以是刹那之间。(未完待续)
      
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