法师文章
弘法讲义
仁清法语
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
天台宗
 
弘法讲义 当前位置:首页 > 文章 > 法师文章 > 弘法讲义 >

成佛的法华 38-12

时间:2019-05-23    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
      问:“请问佛教讲因果不空,就连释迦祖都不能幸免,那么对于世间人,因果就需要承受。我们修习佛法做功德,只是为了来世吗?怎样能增进初学者的信心?”
      答:从这个问题上就看出来了,我们对于因果不空这个理念没有正确认识。比方:“对于世间人来讲,因果我们需要承受。”这句话实际是对因果没有正确理解。
对于因果不空的理解是什么意思呢?就是缘起性空,真空妙有,这是讲的因果不空。缘起性空是佛教里非常重要的一个理念,也是我们经常能接触到的一个佛教名词,真空妙有也是。一讲到缘起性空,好了,大家不明白的话,似乎是缘起性空,就是讲空什么也没有了。那么真空妙有也是,似乎是讲空,似乎是什么也没有了。对于这个妙有大家什么也不懂。妙有和缘起,我们完全可以画等号来看待。这是第一。
        第二,因果,对于这个因果是什么?因果是一种事相的相续。事相本来是果又是因,相续正是它的发展规则的一种变化和操作,是一种规则的体现。相续懂吗?一种连续性。为什么事相又是因又是果?打一个比方,一粒黑豆,你把它当种子来用,那它就是因。把它当种子种到地里去结黑豆,那它就是因。这粒黑豆是我们农作物的收获,是豆棵上结的果实,所以这个黑豆也是果。它也是通过豆种、豆芽、豆棵、太阳、空气、土壤包括农民的辛勤劳作,最终通过一定的生长期而结出的黑豆。所以黑豆这个事相也是因也是果。
        事相的相续,相续就是因缘果报毫厘不爽它的一种操作规律,它的一种变化规律。我原来举过好多例子。其中有一种,比方你要想吃自己亲手种的苹果树结的苹果。它里边需要有很多很多的因缘。第一因缘是什么?需要一颗健康的种子。第二还有土壤,需要栽培种子的土壤、栽树的地方、太阳、空气、水分、养分。包括你的管理、修剪、还有生长期,顺应自然的一种生长期开花结果到成熟。最终,这果子你把它摘下来,送到你的嘴里,这一种事相圆满了。圆满就叫果报,圆满的事相就叫果报、圆满的外境就叫果报、圆满的事情就叫果报,统统叫果报。那么这个果报来自于很多因缘的促合,很多的因缘促成了这一个果报的现前显现。所以说因缘果报毫厘不爽,它是一种规则,这种规则任何人不能改变。谁给它改变,这个果都已经不是它了。(未完待续)
     
          更多请搜“仁清法师”


本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036