法师文章
弘法讲义
仁清法语
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
天台宗
 
弘法讲义 当前位置:首页 > 文章 > 法师文章 > 弘法讲义 >

成佛的法华 38-13

时间:2019-05-23    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
         刚开始我们讲的时候,‘没有没有因的果’这是第一句话。第二句话是‘没有不随顺果的因’。也是讲的因缘果报毫厘不爽,这是个法则,法理。如果你想吃自己种的苹果树上结的苹果,你不可能种上梨种。你必须选的是苹果种子,而且是你得给予它很多的条件,这个条件是什么?培养它,培植它。这个培养培植的过程是完全顺应你期盼那颗苹果果的,为了达到这个目的而做的一切一切努力,就相当于是为了结这个果的一切的顺缘让它具足。当结果的一切顺缘具足了,那个果报就显现。当然,时间也是非常重要的一个因缘。不是说你把一些条件都放到一个房子里边,抛开时间,抛开生长期,开花结果期,你就吃苹果那是不可能的。所以时间也是一种非常重要的因缘。
       当所有的这些因缘都聚合了,而且是随顺它的发展规则去聚合的,那么这个果就显现了。这一切的事相的聚合过程,就是事相的相续。当你把种子种到土壤里面,几天发芽了,然后能让你把这个芽子,挪到你选择的土壤里,当小树苗去栽了,那得顺应它这个规则。如果哪一个因缘不顺应自然的发展规则,因缘果报的这种规则,那么你的这个条件往往就打折扣了。我在《大悲咒的功德和妙用》上讲过,如果一个事相需要十个条件,十种因缘来促和它。那这十个条件,每个条件都是非常圆满的、健康的话,那最终结得这个果报是非常圆满的。如果这十个条件,其中有八个条件是好的,两个条件是不太好,那么结得果肯定相比十个因缘都好的那个果,要差一些。这是不可否认,不可争辩的一个事实。
如果十个条件,只有两个条件是可以的,有八个条件干脆不行,那么结得这个果基本上没达到你的目的。比方你种的一颗苹果树,最终也开了花,结了小苹果了,还没成熟呢,或者被虫子咬了,或者被鸟给叼走了,或者被冰雹给打烂了,那么最终成熟的苹果你没有吃到。就这么简单。
         因缘果报,毫厘不爽。因果,实际上它是以事相和事相的相续。为什么说事相和事相的相续呢?这是两个层次,不一样的层次。事相就是单独的因,单独的果。我们不去考虑它的发展变化规则的时候它的单独的事相。如果这个事相由因变成果,这个事相从开始发起,一直到成熟的这个果报,它一定遵循一定的相续规则,我们叫它个发展规律。这个发展规律是非常科学的。(未完待续)
   
        更多请搜“仁清法师”


本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036