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成佛的法华 38-21

时间:2019-05-24    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        如果我们没菩提心和空正见,打一个比方布施。如果我们到敬老院去慰问孤寡老人,算是布施的一种。我们这种布施,拿一点的钱给老年人买衣服买吃的,这算是世间的慈善。那么怎样才能有菩提心和空正见的摄持?只有是佛教徒在佛法原理的指导下,才能进行。如果你不是个佛教徒,也没有善知识指导,那你只是进行的一般的世间的善法,世间一般的对老人的一种慰问。没有菩提心,没有空正见,它是一种有漏的福德。这种有漏的福德,将会在我们轮回过程当中消耗掉。
        如果你有菩提心和空正见的摄持,你这一种福德,马上就变成一种无形的功德,出世间的功德成就的功德,也叫成就的资粮。如果我们是净土法门的行者,它会在临终的时候显现这一种功德。如果我们仅仅是一种善行,这种善行你不知道是怎么回事,当然它属于是世间善法的一种范畴,这种也不会说你做了白做,它也有一定的福德。这种福德刚才说了是世间的福德,它会随着我们轮回就消耗掉。等于在我们轮回的过程中,以后又会遇到你帮上忙的这个人,当你遇到困难的时候,这个人又会帮你。这就是我们说的,在困难的时候有贵人相助。这是一种善缘,也是一种有漏的福报。如果你在菩提心和空正见的理念摄持下,进行的这一切善法活动,它完全形成一种出世间的功德,出世间的功德可以是无形无相的,它以我们的祈求 和修行的最终目的那种形式来显现。我们修行的最终目的是成佛,那就是在成佛的果地上去显现。
        我们布施和供养在果地上哪个地方显现呢?就是成就佛的色身。成佛以后有两身:一种是法身‘法身圆满’。一种是‘色身圆满’。你供养、布施等等做的这一切善行活动,如果在菩提心和空正见的摄持下,你成佛以后要在你成佛的色身这一方面它显现。色身又分两种:一种是‘报身’一种是‘化身’。
       什么叫菩提心和空正见的摄持?你一定要心存这种理念,你所做的一切一切的善行,你所做的一切一切的修持,都是为利众生而成佛。都是在空性正见之下的一种善行,你存这种理念,我们所做的这一切善行,都是成就佛果的一种因缘。如果没有这种理念,那相当于你帮了你的邻居,你邻居再帮回你来,就完了。就这么简单,这个能知道吧?所以说在家诵《地藏经》也好,诵其他经典也好,还是行一切善法也好,要有菩提心和空正见的摄持,只要有这个,就是,它可以打破很多很多的事相。(未完待续)
     
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