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成佛的法华38-32

时间:2019-05-31    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        问:“空性是否是没有色相?”
        答:“那是对的。”
        问:“明心见性开悟的标准是什么?”
        答:明心见性和开悟的理论标准是见性。大乘菩萨道初地见性的那一刹那就是菩萨,就是圣者。他的标准也有很多,事相上的标准是:他会刹那间分化一百个身形,去到一百个佛国,听闻经法和供养诸佛。当你是初地菩萨的时候坐在那里不动,瞬间分化一百个身形,去往一百个佛刹听经闻法或者是供养诸佛。懂了吧,所以不是说昨天晚上我们做了个梦,观世音菩萨说:“你八地了。”后天你再做个梦,观世音菩萨说:“你两地了。”那你怎么办呢?是有标准的,事相上的标准,法理上的标准。
        问:“什么是无明?”
        答:无明跟佛性一样,是与生俱来的,障碍我们自性开显的那种东西。一切的烦恼习气的根源就是无明。我们的烦恼习气来自于无明,如果不再无明了,那么我们就慢慢就没有烦恼习气了。
       问:“什么是无生法忍?”
       答:无生法忍是‘无法忍’‘无生忍’和‘无生法忍’是三个不同的概念。这是一种基本的佛教名词,大家课下查就可以了。一些基本的能够查到并且是确定没有异议的,大家动动手精勤一点,课下查一查。无生法忍是‘无生忍’‘无法忍’‘无生法忍’不同的三个层次。
        问:“执妄即真和破妄见真的区别?”
       答:执妄即真可以是理论,破妄见真那是一种证量,那是一种功夫证量,它俩基本上一样的。
       问:“法华经讲,未受持法华经者非佛弟子和不受三皈不是佛弟子有什么区别?”
       答:不受三皈就不是佛弟子,这是法理上的一种界线。未受法华经非真佛弟子,就等于说你不是真正勇猛精进的大乘佛弟子。还是,佛陀“呵权斥小,叹大褒圆”的一种心态,不让众生停留在半道上,就是这个含义。毫不客气的说有些念佛的求往生西方,到了西方极乐世界还是要修行的。不是去了什么都有了,也并不是去了什么都可以了。我一去了马上就回来,错了,去了以后在那边修持,你能回来,才回来。不能回来,回不来。除了释迦佛以后我们见过谁回来了?‘噌’去了,“为什么发出去的人,都没回来说一声啊?”
      有的人就怀疑啊“西方极乐世界是真的吗?”我说“是真的。”“为什么没有回来说的?”我说“释迦佛回来说了。”还用很多人吗?很多人说,我们都信那就乱套了。我们只信佛,佛说的我们信就好了。所以在法华经上,佛说如果你不诵持法华经非佛弟子,那个意思这是针对大乘根性的人,成熟的人一种呵斥。明白吗?不要乱了,一定要正确的理解佛法的深意。(未完待续)
     
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