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业果的特点及十善业道 21-10

时间:2019-06-25    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        第一善法是‘增上生’和‘决定胜’的基础。增上生是什么?决定胜又是什么?增上生我们又分两类。增上生是能够得人和能够生天的善业,还在轮回之内,我们所说的是人天福报。人天福报,这叫增上生。一种是人,一种是天。第一是增上生,增上生我们说的是能得人身和能生天。这个和外道结合起来讲,很多外道他们修行的目的,无论他是什么方法,无论是怎么努力,他们修行的目的就是来世生天。有的人呢也不知道天到底什么样?他们修行的目的就是来世再当大官,当国家主席,总统等等。这个是人和天的根基。所以释迦佛的教法,根据不同的根基分这几类:第一类是人天乘,刚才说想得人身的那种和想生天的那种。这是第一类,还在轮回之内。
        第二种是小乘法,小乘的法又分两种。一个是声闻,一个是缘觉。再一个是大乘。大乘,一个是菩萨乘,也叫般若蜜乘。一个叫金刚乘。释迦佛的教法分这一些。实际上,人天乘当中分两类:人,天。小乘当中又分两类,大乘又分两类。如果把人天合为一乘的话叫人乘,把人天分开的话,它是小的一类。这个人天乘是一切外道行善法的他们的归宿。包括,我们所知道的,传统文化的教育,国学的教育,应该在人天乘,因为它没有空性。你想小乘叫了脱法,大乘叫成佛法。你想了脱,你想成佛,必须有空性的证悟。人天乘没有空性的修法,证悟不了空性。那么很多外道没有佛教空性的理念,包括传统文化。一些传统文化,它里面没有空性的证悟。所以在这里我们可以分析出来,传统文化在人天乘里面。所谓的小乘是声闻和缘觉,有空性的修持和证悟。大乘是六度万行和本尊观的生起和空性的证悟。这个不在继续讲了,我们说增上生的时候,就是属于人天乘。

          (未完待续)
 
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