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业果的特点及十善业道 21-12

时间:2019-06-25    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
       刚才是原经文,还有,释迦牟尼佛说【譬如一切城邑聚落】‘城邑聚落’就是我们的城市村落。【譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住。】无轮你这个城市建在哪里?无论你这个村落建在哪里?都是依靠大地而安住的。一切的药草、卉木、林橡就是地上生长的草药果树等等,橡胶树的那个‘橡’指的是树木,也依地而生长。下面总结【此十善道,亦复如是。】这个十善道,我们今天讲的,也是这样。它是一切善法的基础前提。后面是原经文【一切人天,依之而立。】得人身,得天人都是依十善业道法而为基础的。【一切声闻】二乘,小乘的声闻果报和缘觉果报。【诸菩萨行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。】把十善以大地做比喻,来说明十善业道是一切成就的基础。我们刚才讲到增上生,增上生是人天的基础,那么第二条是决定胜。善法是增上生和决定胜的基础。
       决定胜是什么?决定胜分两段:一段是了脱,一段是成佛。了脱限于小乘法,成佛限于大乘法。刚才讲到了何因何果,就是这么分的。决定胜,(板书)我们从这拉下来,在这里看。这边有了空性的理念。刚才讲到了嘛,没有空性的证悟,不可能了脱,更不可能成佛。所以说空性的证悟贯穿整个佛教的出世间法的修证,小乘果报的初地,初果。小乘果报的初果一直到四果阿罗汉,都有证悟空性。缘觉菩萨的缘觉一直到,辟支佛果的就是二乘佛果的果报,都需要证悟空性。这是小乘的。大乘的般若蜜乘,六度万行的第六度,叫智慧度,这里的智慧是般若空性之智,这里的智慧实际上就是我们讲的那个本来面目。证得空性的大乘行者才证初地菩萨,一直到成佛,究竟佛果,都有空性的证悟。所以空性是区别佛教和其他外道的非常、非常重要的标志。
      为什么十善业道又有决定胜的一种作用呢?十善业道一共十条,其中最后一条是‘远离愚痴’有这一条。它是决定胜的基础。远离愚痴是什么意思?愚痴来自于什么?‘愚痴’一切的烦恼习气,一切的人我执,都是执着于有个我。‘人我’和‘法我’而形成的一种烦恼。就是执着于人我和法我而形成的一种烦恼。烦恼实际上就是一种无明,烦恼的最根本的东西是无明。


         (未完待续)
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