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业果的特点及十善业道 21-14

时间:2019-06-26    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
       第二个‘四正勤’是什么呢?已生恶,让它马上断掉。已生起来的恶让它马上断掉。要警觉自己,马上发现了自己的错误。未生恶,不能让它生。怎么不能让它生?用正知见来熄灭它。
       第三是未生善,当速生。这就是一种发心和精进的问题。
       第四是已生善,令增长。已经生的善,让它速速的增长。在这里我们不全讲只是列举。
       到了八正道,它里面又有了正见,这个正见是始终贯穿在我们的修行过程当中,从初发心那一天开始一直到我们成佛。离不开佛教正确知见的指导,如果没有佛教正确知见的指导,你的第二步就是个危险,就面临着危险。你今天失去正念,明天就预示着你不知道向哪里走了,或者已经下道了都不知道。八正道的正见,正精进,正念,正定等等,这个都是我们修学的基础,所以小乘的法是大乘法的修学基础。这个必须要知道。
      补充了一点,决定胜的第二项,是大乘。大乘是修学六度万行。六度万行无非是两条:第一是自利,第二是利他,是在空性理念摄持下进行的。我们的十善业道法,也体现了自利和利他。比方不杀生,从了脱法来讲是属于自利,因为我们严持不杀生戒律就有这种功德。然后呢,就能够从这个被别人宰杀的缠缚当中挣脱出来了。所以说,不杀生既是自利,又是利他。你不杀生就没有任何的众生被你危害被你杀掉。又是自利,又是利他。这是两方面。所以说,十善业道的善法是增上生和决定胜的基础。就等于说你想成人,还想成人,想这一辈子还过的好,想下一辈子还更好,或者生天,也要修持十善业道。你想了脱,不再轮回也要行持十善业道法。你想为大众服务最终成佛也要行持十善业道法。
       何等为十?十善业道法到底是什么?它分身三,第一是‘身三’第二是‘口四’第三是‘意三’加起来就是十。身,从身造作的有三种,从口造作的有四种,从意造作的又有三种。身三是:杀、盗、淫。口业是四种呢是:妄语、绮语、两舌、恶口,意三是:贪、嗔、痴。贪嗔痴是从意业而造作的。十种,三个加四个,七个,再加三个,十个。何等为十,我们讲了半天了,你说这十善业道很好,十善业道到底是哪些?好,这十个:不杀、不盗、不淫为身三善道。不妄语、不绮语、不两舌、不恶口为四口善,四种口的善业。不贪、不嗔、不痴是意的三种善业。要远离杀、盗、淫那是身的三善业。远离这四种语就是口的四善业。远离贪、嗔、痴就是意的三种善业。这个能知道吗?所以说,意思也知道,内容也知道了,我们这样行持她,比方说远离不杀生到底有什么功德呢?我说了不算,佛说了算。所以接下来我们讲十种善的功德,行持十种善法的功德。

           (未完待续)
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