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业果的特点及十善业道 21-18

时间:2019-07-02    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
     接下来,【若离妄语,即得八种天所赞法。】这是八种天人都所称赞的。哪八种呢?
     第一是【口常清净,优钵华香。】口气非常清净,清新,就象白莲花的香气。有一种莲花叫白莲花,也叫钵檀香花,这种花是非常清新的,有很多人身上放清香,那也是有果报的,因为才开始我们讲到果报的不虚么。
      第二是【为诸世间之所信伏。】
      第三是【发言成证,人天敬爱。】除了不说话,说话别人就信服他,为什么?永不会打妄语。永远不打妄语,生生世世不打妄语,他的话别人就信,莫名其妙的信,就是这个意思。
      我们对佛法信,对佛教信,对佛的经典信,来自于三种:
       第一种对粗显的事相,是用我们的外六根可以知道,外六根就可以知道了。对隐显的通过推理,叫比量,也可以知道。对极隐显的,极隐秘的。
      这里写一下,事相分为三类:第一类是粗显的。第二类是隐秘的。叫隐秘的,也叫微细的。第三类是极细的。极隐显的,极细的。粗显这一类,用我们的六根的识别就能知道。比方佛说:“这是大罄。”那我们看到这是大罄,什么叫大罄,一解释,这就是大罄。啊,这就是佛像、这就是讲堂、那就是灯泡,很简单,我们也能看的到。我这一敲,哎,那就是罄的声音。用眼能看到,耳朵能听到,身体能触到等等,舌头能偿到,这个都是。用我们的粗显的意识能够捕捉到的事相,称为粗显的事相。
      还有一种是微细的事相,微细的事相是用我们粗显的意识已经认识不到了。通过推理,通过常识规则来推理就可以认知它。比方我们在这儿坐着,看到山坳那边起了烟了,很大的一股烟,我们说那边起火啦。那边起火啦,这也是个常识,这也是个规则。大家都认可那边起火啦,这是微细的,通过推理可以知道。
第三是极细的,极细的就是经上说的那个话,【非凡夫所能认知,不可思不可议。】是凡夫不可思不可议,那我们怎么去证明它?怎么去认识它呢?好了,我们用‘信仰比量’去推理。‘现量’‘比量’‘信仰比量’这是五部大论的推理方法。我们用信仰比量去推理。信仰比量是什么?是我相信这个,他说个啥就是个啥。我们相信谁?你说我们相信谁?佛,相信佛,佛经上说的啥,我们就信仰啥。为什么我们信佛呢?发言成证,无始劫以来就不打妄语,无始劫以来就不曾打过妄语,所以他的语言【发言成证,人天敬爱。】

        (未完待续)
 
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