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35-5《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义

时间:2019-10-08    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
《消灾长寿护童子,忏悔堕胎度婴灵》
(《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义)35-5


 

          所以这个菩萨,是你发了菩提心了,那么这个菩提心是什么意思?我原来讲过多次,这在经上也是非常重要的。菩提心他是两段,一句话分两段含义:“为利有情、愿成佛”,这是一首偈语,“为利有情愿成佛”,他分这么两段,这就叫愿菩提,发了这个愿心,他就是菩萨了。“为利有情愿成佛”,就是这个人现在正在修行,想成佛,他想成佛的目的是为了让一切众生而成佛。他这个利有情是究竟之利,不仅仅是你给他一个苹果,你给他一顿饭,或者你帮他一件衣服,不仅仅是这些。这些也是修道的资粮,但是真正的利益有情的最终的目的,对一切有情最大的利益是让一切有情、一切众生成佛,让一切众生成佛是目的,最终目的是帮助一切众生成佛。那么他现在自己要修行成佛,那是一种方便和手段。就像我们磨刀切菜一样,磨刀的目的不是炒刀,是磨了刀切菜炒菜,这个能听懂吗?
            所以发了这个心的人,他就是菩萨。他发了这个心,没证空性之前,他叫初发心菩萨、凡夫菩萨,一证空性叫圣者菩萨。圣者菩萨又分初地和十地的不同,这个我们知道就行了。所以说既然你发了心了,要广度一切众生,要慈悲一切众生;既然你是在志求佛道在修行,那么如果有缘得闻这部经,不能广说此经典者,那就不是佛的弟子了。那是什么呢?是“魔的伴侣”,这是释迦佛说的。所以我们这一段讲的是“菩萨当说”,“菩萨应当说”,说明这部经的重要。
         第四段“有缘应学”。“有缘应学”就是一切有缘众生应当学这部经,应当受持这部经,这是“有缘应学”。这个经上讲到这一段,释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说,我灭度以后,五浊恶世的时候,相当于我们这个世间,“一切众生”,不分身份,“心生欺慢”,如果他由于过去业障的作用,“不信经典”,就是不信一切佛经,特别是不信这部经的话,“毁呰我法”,就是诽谤、诋毁这部经法的话,如果有说法的地方,没有兴趣听学,“以此罪业。现世短命。堕诸地狱”。
           因为这部经是为一切众生消业,为一切众生带来长寿的一种功德,所以,如果对这部经轻慢,或者是故意地不去听的话,你知道了不去听的话,“以此罪业。现世短命。堕诸地狱”,若有讲说此长寿经的地方,就是这部经典的地方,一切众生能够往听者,或者是能“劝他分坐与坐。此人是佛栋梁。得长寿乐。不经恶道。转此经法。清净立坛。随室大小”。这底下是方法,就是说一切有缘应当学。
           因为这部经是消业的,是给一切众生带来功德的,是帮助众生能够长寿健康的,能够随顺一切顺缘的。如果有的人看不起这部经法,或者是诋毁这部经法的话,那么同样他也会堕落地狱。一切众生如果是听到有讲这部经典的地方,能够前往去听的时候;或者是别人来听了,你能够给他一个座儿,帮助他圆满这种善缘,释迦牟尼佛说此人是佛的栋梁。是佛的栋梁,就是应该这样做。这本来就是护持正法的一种行为,这本来也是一种修持的行为。这种人“得长寿乐。不经恶道”,就是不堕落三恶道。所以,“有缘的人也应该学”,这是佛讲这部经的缘由,这也是我们今天讲这部经的缘由。
          特别是现实生活当中,堕胎的人应该说是很多。释迦佛在世的时候,堕胎的人并不多,那时候就是来自于一种家庭的压力。我们现在很多来自于家庭的压力,再就是社会的压力,所以说现在堕胎的人很多。这样看来我们今天讲这部经、了解他、能够读诵受持他、而且掌握一种方法,显得非常地重要。这是第一部分讲修的原由。
(未完待续)

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