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2019.5.3随缘开示(五)顿悟和渐悟都是积累

时间:2019-05-04    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
 
         禅宗历史上有两个重要的法门,一是顿悟法门,代表人物是六祖慧能;一是渐悟法门,代表人物是神秀。无论是顿悟也好渐悟也好,从法理上讲都是积累的。有的人积累到第十年上了,他已经很成熟了,那一刹那就突破了,发现那一刹那突破的那个人,认为这个人真厉害,这么快,一刹那就突破了,这是顿悟法门,实际上他已经用了很多年的时间在积累。
          释迦佛在《四天王经》上说了这么一句话:“我今做佛乃往昔积业所致”。我这一生能成佛,是往昔生生世世积累的一种善业,所以我这一生成佛了。我们现在也是在一点点积累,积累自己的功德和智慧。在这个过程当中,消一些业障。最终想提高,还离不开你得在高人的指点下有福报进入甚深的禅定。禅宗的禅定,天台宗的禅定,密宗的禅定,统统不一样,里面非常微细。一般人如果没有正确理念作指导,只有两种可能:要么是永远没有觉受,就是修不出什么东西来,要么就是修出东西来下道了。
          很多人说你得入定,啥也不能想。啥也不想,睡觉就能办到。有些人误人不浅。你想提高,一点感觉都没有,从凡夫到成佛一点感觉都没有,可能吗?成了佛,是啥都知道,没有感觉哪来的啥也知道。成佛是两种功德智慧圆满:一种是尽所有智;一种是如所有智。如就是本来如此的意思,诸法皆无自性,本来如此。证得空性以后很明朗,因为他智慧开显了,证得诸法皆具空性了,叫如所有智圆满。尽所有智,也叫遍一切智,啥意思呢?什么事相都知道,一切事相因果的来源都会清清楚楚。所以刚才那句话“没有对错,只有因缘”,这句话完全不对了。应该是:“一切对和错皆由因缘和合而显现”。
 
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